Неточные совпадения
Она
определяется религиозно-мессианской
стороной марксизма.
Истина открывается, когда человек преодолевает ограниченность своим классовым положением, так как этим классовым положением
определяется не весь человек, а лишь некоторые его
стороны.
«Поэтому должна быть принята такая причинность, чрез которую нечто совершается, без того, чтобы эта причина не
определялась далее еще через какую-либо предшествующую причину по необходимым законам, т. е. через абсолютную спонтанность причин, которые бы от себя начинали ряд явлений, протекающих по законам природы, следовательно, трансцендентальную свободу, без которой даже в развитии природы порядок явлений со
стороны причин никогда не является полным» (370).
Теория Шлейермахера, выражаясь современным философским языком, есть воинствующий психологизм, ибо «чувство» утверждается здесь в его субъективно-психологическом значении, как
сторона духа, по настойчиво повторяемому определению Шлейермахера (см. ниже), а вместе с тем здесь все время говорится о постижении Бога чувством, другими словами, ему приписывается значение гносеологическое, т. е. религиозной интуиции [Только эта двойственность и неясность учения Шлейермахера могла подать повод Франку истолковать «чувство» как религиозную интуицию, а не «
сторону» психики (предисл. XXIX–XXX) и тем онтологизировать психологизмы Шлейермахера, а представителя субъективизма и имманентизма изобразить пик глашатая «религиозного реализма» (V).], а именно это-то смещение гносеологического и психологического и
определяется теперь как психологизм.
Так как действительно нравственного начала во всем этом нет, то и место лица в той или другой
стороне определяется внешними условиями состояния, общественного положения.
Эта загадочность человека
определяется тем, что он, с одной
стороны, есть природное существо, с другой же
стороны, он не вмещается в природный мир и выходит за его пределы.
Следуя за рекой, тропа уклоняется на восток, но не доходит до истоков, а поворачивает опять на север и взбирается на перевал Кудя-Лин [Гу-цзя-лин — первая (или хребет) семьи Гу.], высота которого
определяется в 260 м. Подъем на него с юга и спуск на противоположную
сторону — крутые. Куполообразную гору с левой
стороны перевала китайцы называют Цзун-ган-шань [Цзунь-гань-шань — гора, от которой отходят главные дороги.]. Она состоит главным образом из авгитового андезита.
— Напротив, я очень рад, что дело, так сказать,
определяется, — встал и фон Лембке, тоже с любезным видом, видимо под влиянием последних слов. — Я с признательностию принимаю ваши услуги и, будьте уверены, всё, что можно с моей
стороны насчет отзыва о вашем усердии…
Сиротинин со своей
стороны хотя и не задавал себе вопроса об отношении своем к жилице своей матери и подруге своих детских игр, но чувствовал к Елизавете Петровне какое-то, казалось ему, родственное влечение, и в особенности оно ясно
определилось для него с момента отъезда Елизаветы Петровны из их дома.
В полдень раздались первые выстрелы с обеих
сторон, и вскоре окончательно
определился фронт наступления от высот южнее деревни Вандетау до долины реки Тасахе, протяжением 12 вёрст.
— Ну? — говорит баба злобно, подходя вплоть к Тюлину и глядя на него презрительным и сердитым взглядом. Отношения, очевидно,
определились уже давно: для меня ясно, что беспечный Тюлин и озабоченная, усталая баба с двумя детьми — две воюющие
стороны.
Менялись вещами, книжками, гостинцами, причем относительная стоимость предметов мены
определялась полюбовно обеими
сторонами.
Я дрался больше Васей, старшим, а она Лизой. Кроме того, когда дети стали подрастать, и
определились их характеры, сделалось то, что они стали союзниками, которых мы привлекли каждый на свою
сторону. Они страшно страдали от этого, бедняжки, но нам, в нашей постоянной войне, не до того было, чтобы думать о них. Девочка была моя сторонница, мальчик же старший, похожий на нее, ее любимец, часто был ненавистен мне.
Мы привели это стихотворение потому, что в нем довольно удачно
определяется, с какой именно
стороны грозит человеку нравственная гибель, при враждебных обстоятельствах внешних, среди пошлости окружающей жизни.